İbn Melek, on dördüncü yüzyıl Anadolu'sunda, Aydınoğulları beyliğinin yönetimi altındaki Tire'de yaşamış önde gelen bir âlimdir. İbn Melek'in eserleri, özellikle de şerhleri, Osmanlı medreselerinde temel metinler haline gelmiştir. Saruhan Medresesi'nde okuyan ve daha sonra Tire'de ders veren İbn Melek’in fıkıh, kelam ve dil alanındaki katkıları geniş çapta etkili olmuştur. Eserleri, Osmanlı medreselerinde fıkıh ve hadise odaklanan ve nesiller boyunca kayda değer bir etkiye sahip olan temel metinler olarak sıklıkla kullanılmıştır.
Ayasuluk'ta (günümüzde İzmir'in Selçuk ilçesi) doğup büyüyen Ayaslûgî ise ilk eğitimini “Ayasuluk Kadısı” olarak bilinen babasından almış, daha sonra başta Molla Yegân olmak üzere Bursa'nın önde gelen âlimlerinden ders okumuştur. Ayaslûgî, Sultan İkinci Murad'ın saltanatı sırasında hem dinî hem de aklî ilimlerde uzmanlaşarak seçkin bir âlim ve hoca olarak yükselmiş, bilgili, dindar ve yetenekli bir fakih olarak ün kazanmıştır. Vefatının hicri 831 ile 850 yılları arasında olduğu tahmin edilmektedir ve Şerhu Mecma'i'l-bahreyn'in orijinal nüshası hicri 831 yılında tamamlanmıştır.Bu çalışma, Hanefî fıkıh literatüründe önemli bir yere sahip olan ve temel metinlerden biri olarak kabul edilen Muzafferüddîn İbnü’s-Sââtî’nin Mecma‘u’l- Bahreyn adlı eserine iki farklı âlimin yaklaşımını ele almaktadır. Çalışmada, Mehmed b. Yûnus el-Ayaslûgî ve İbn Melek’in yazdığı şerhler karşılaştırmalı olarak incelenmiştir.
Ibn Melek was a prominent scholar who lived in fourteenth-century Anatolia in Tyre under the rule of the Aydinid principality. Ibn Melek's works, especially his commentaries, became foundational texts in Ottoman madrasahs. Educated at the Saruhan Madrasah and later teaching in Tire, Ibn Melek's contributions to jurisprudence, theology, and linguistics were widely influential. His works were frequently used as foundational texts in Ottoman madrasahs, focusing on jurisprudence and hadith, and had a significant impact across generations.Keywords: Teacher, social media, social media addiction.
Born and raised in Ayasuluk (today's Selçuk district of Izmir), Ayaslugi received his primary education from his father, known as the "Kadi of Ayasuluk", and later studied under the leading scholars of Bursa, especially Molla Yegan. During the reign of Sultan Murad II, Ayaslugi specialized in both religious and rational sciences, rising to become a distinguished scholar and teacher, and gaining a reputation as a learned, pious and talented jurist. It is estimated that he died between 831 and 850 AH and the original copy of Sharhu Majma'il-Bahrain was completed in 831 AH. This study examines the approaches of two different scholars to the work of Muzafferuddin Ibn al-Saati, Majma'ul-Bahrain, which has an important place in the Hanafi jurisprudential literature and is considered one of the fundamental texts. In the study, the commentaries written by Mehmed b. Yunus al-Ayaslugi and Ibn Melek are comparatively examined.